El nombre de “Rasta” nace gracias al príncipe Tafari Makonnen, cuya coronación fue en 1930, vista como la culminación de la profecía de Marcus Garvey: “Mirad a África para la coronación de un rey negro, porque el día de la liberación está cerca”.
Garvey creía en el panafricanismo (propuesta que consistía en que toda la población negra del mundo debería unirse en hermandad y arrancar el continente africano de los poderes blancos coloniales), lo que originó el rastafarianismo, que promovía la abolición de esclavitud y un sistema de gobierno de raza negra en África.
El Rastafarianismo fue uno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina en recuperar la memoria histórica de los descendientes de los esclavos negros. Una canción de los años 70 de Horace Andy, músico rasta jamaicano dice así: “Cuando era un niño no sabía de mi cultura. Cuando era un niño no sabía que mis antepasados venían de África. Cuando era un niño solía decir que los Rastas no eran buenos. Solía salir huyendo de ellos por las calles. Pero ahora, dejadme deciros, son los que dicen la verdad.”
En los años 50, el mensaje del rastafarianismo, de orgullo racial y unidad, había puesto en alerta a la clase dominante en Jamaica. Los enfrentamientos entre los rastafaris negros pobres y la policía blanca de clase media eran comunes. Muchos fueron brutalmente reprimidos, algunos murieron y otros fueron humillados al cortar sus trenzas sagradas. A lo largo de los años 70, el rastafarianismo se popularizó, tanto en Jamaica como en el exterior. Principalmente se debió a la conexión entre la música reggae y la religión.
Una de las doctrinas más importantes es la del uso opcional del cannabis (marihuana), ya que es la planta sagrada de los rastafari y es utilizada para varios usos rituales que podrían llevar a elevar los pensamientos. Sin embargo, no es utilizada por todos, ya que algunos rastafaris pueden estar en un estado de meditación sin tener que utilizar marihuana, cannabis o ganja.
Ceremonias
Son varios tipos de ceremonias rastafaris. Consisten en cantos de himnos y coros, lecturas de salmos y capítulos de la Santa Biblia y razonamientos. Estas ceremonias van acompañadas de la música que inspira relajación. La música reggae no forma parte del orden ceremonial rastafari. Es la música de tambores africanos, al ritmo del latido del corazón, la que alimenta espiritualmente a los hermanos de la fe. Otra ceremonia de carácter parlamentario es el “razonamiento”, en esta ceremonia se organiza la comunidad y se escuchan las voces y pensamientos de todos los congregados para poder sentir “la paz y el amor que hay en el otro ser”.
Los colores de su bandera son: rojo, que simboliza la sangre; amarillo, la riqueza y verde que hace alusión a la tierra. Cuando se encuentra un león representa a los fundadores de dicho movimiento y lo que representa el ser negro es una estrella negra con cinco puntas. Los rastafaris no toman parte en política y proclaman la supremacía negra. Todas las organizaciones rastafaris han declarado que las enseñanzas de la Biblia son el camino a la liberación espiritual.
La música reggae frecuentemente toca temáticas de tipo social, políticas y religiosas. Este compromiso que adopta en ocasiones el reggae permite enlazarlo con otros estilos como la canción de autor o el punk. Algunos de los intérpretes más conocidos del género son Bob Marley, Peter Tosh, Jimmy Cliff, Steel Pulse, Bunny Wailer, Black Uhuru, Lucky Dube y Eddy Grant.
Garvey creía en el panafricanismo (propuesta que consistía en que toda la población negra del mundo debería unirse en hermandad y arrancar el continente africano de los poderes blancos coloniales), lo que originó el rastafarianismo, que promovía la abolición de esclavitud y un sistema de gobierno de raza negra en África.
El Rastafarianismo fue uno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina en recuperar la memoria histórica de los descendientes de los esclavos negros. Una canción de los años 70 de Horace Andy, músico rasta jamaicano dice así: “Cuando era un niño no sabía de mi cultura. Cuando era un niño no sabía que mis antepasados venían de África. Cuando era un niño solía decir que los Rastas no eran buenos. Solía salir huyendo de ellos por las calles. Pero ahora, dejadme deciros, son los que dicen la verdad.”
En los años 50, el mensaje del rastafarianismo, de orgullo racial y unidad, había puesto en alerta a la clase dominante en Jamaica. Los enfrentamientos entre los rastafaris negros pobres y la policía blanca de clase media eran comunes. Muchos fueron brutalmente reprimidos, algunos murieron y otros fueron humillados al cortar sus trenzas sagradas. A lo largo de los años 70, el rastafarianismo se popularizó, tanto en Jamaica como en el exterior. Principalmente se debió a la conexión entre la música reggae y la religión.
Una de las doctrinas más importantes es la del uso opcional del cannabis (marihuana), ya que es la planta sagrada de los rastafari y es utilizada para varios usos rituales que podrían llevar a elevar los pensamientos. Sin embargo, no es utilizada por todos, ya que algunos rastafaris pueden estar en un estado de meditación sin tener que utilizar marihuana, cannabis o ganja.
Ceremonias
Son varios tipos de ceremonias rastafaris. Consisten en cantos de himnos y coros, lecturas de salmos y capítulos de la Santa Biblia y razonamientos. Estas ceremonias van acompañadas de la música que inspira relajación. La música reggae no forma parte del orden ceremonial rastafari. Es la música de tambores africanos, al ritmo del latido del corazón, la que alimenta espiritualmente a los hermanos de la fe. Otra ceremonia de carácter parlamentario es el “razonamiento”, en esta ceremonia se organiza la comunidad y se escuchan las voces y pensamientos de todos los congregados para poder sentir “la paz y el amor que hay en el otro ser”.
Los colores de su bandera son: rojo, que simboliza la sangre; amarillo, la riqueza y verde que hace alusión a la tierra. Cuando se encuentra un león representa a los fundadores de dicho movimiento y lo que representa el ser negro es una estrella negra con cinco puntas. Los rastafaris no toman parte en política y proclaman la supremacía negra. Todas las organizaciones rastafaris han declarado que las enseñanzas de la Biblia son el camino a la liberación espiritual.
La música reggae frecuentemente toca temáticas de tipo social, políticas y religiosas. Este compromiso que adopta en ocasiones el reggae permite enlazarlo con otros estilos como la canción de autor o el punk. Algunos de los intérpretes más conocidos del género son Bob Marley, Peter Tosh, Jimmy Cliff, Steel Pulse, Bunny Wailer, Black Uhuru, Lucky Dube y Eddy Grant.
Estimado, Es un resumen bueno, pero, tengo mis apreciaciones, me presento YO SOY en Almawi, lo primero que quiero aportar es el tema relacionado con la imagen de RELIGIÓN.
ResponderSuprimirLa Religión es un grupo de reglas, regulaciones y rituales creados por humanos, que se supone que ayude a la gente a crecer espiritualmente.
Por la imperfección humana la religión se ha convertido en corrupta, política, divisoria y una herramienta para la lucha por el poder.
La religión es una desvirtualización de la voluntad divina, explota al hombre, a la fe y a Dios, la religión es la madre de la industria de los artículos religiosos, es otra industria tan maligna como la del sexo y del vicio. La religión da origen a los sistemas del anti reino, ella es aliada de estos sistemas de opresión y un modelo del sistema anti Dios. Todas las sociedades bajo sistemas injustos son religiosas e hipócritas hacia Dios, son dos caras de la misma sociedad.
Arrepentimiento y conversión se entienden en la espiritualidad teocrática como arrepentimiento de los sistemas humanos que Jesús llamó "el mundo", y la conversión a la Espiritualidad, Jesús lo llamó Reino de Dios.
La Espiritualidad no es una teología o ideología.
Es simplemente un modo de vida, puro y original otorgado por el Más Alto de la Creación.
La espiritualidad es una Red que nos une con DIOS, el Universo y cada uno, con La Madre Tierra y las Fuerzas de la Naturaleza, Aire, Fuego, Tierra, Agua.
Como esencia de nuestra existencia, esta personifica nuestra Cultura, nuestra identidad, Fe y destino.
Entonces RASTAFARI no es religión, sino VIDA.
Lo otro que me llama la atención es la manera de referirse a nuestra Espiritualidad, al separar lo social, lo politico y religioso de la espiritualidad, las personas y líderes religiosos prefieren ignoras los más de 2.000 versículos en la Biblia que hablan de JUSTICIA, IGUALDAD, POBRESA, etc.
Espero halla sido un aporte a su trabajo.
Saludos de Amor, Paz y Justicia
Ras Almawi
Chile.